️关于同性恋与婚姻问题的牧函

2020年8月19日 赫尔辛基 本会牧师

弟兄姐妹平安，近期有弟兄姐妹提出了关于同性恋与婚姻方面的问题，特作简单分享如下。求主鉴别，亦愿对遇到此类问题的肢体有所帮助。

1. 在这个问题上的基本科学争论之一，就是同性恋是天生的，还是后天纵欲主义的？以及接下来，能否通过生理和心理医疗得以救治？由于科学家们的信仰背景不同，结论也迥异。这也说明同性恋问题不是简单的科学问题，而是科学、伦理、信仰交织的复合问题，无法单考科学研究获得确定的答案。
2. 同性恋如果是后天纵欲主义的，则圣经确定无疑将其视为大罪，为神所十分憎恶。索多玛的覆灭与此有关，保罗在罗马书中，也明确警告这等人“要在自己身上受妄为當得的报应”。
3. 假如有的同性恋是先天的，则需要区分各种具体类型：那是属于宗教与伦理上的罪sin？是社会意义上的犯罪crime？是道德评价上的非正常abnormal？还是心理学意义上的病态 sickness？还是法律意义上的少数派minority？对此，科学、宗教、伦理等，立足于不同的前提与背景，又有不同的观点，并有各自的论证，並未达成一致答案。这也再一次表明这个问题的复杂性，以及人类理性能力的有限。
4. 芬兰的社会法律，在1990年代已经认可同性恋者在财产等方面的权利。这是公民的一般性世俗权利，而且得到圣经的确认，基督徒理当尊重。后来，政府也认可同性婚姻注册登记，最近两年已经改变了“婚姻”的定义（从一男一女改为两个“人”）。这是基督徒知其为非而不能接受的。现在的挑战是，世俗主义要求教会也应该改变“婚姻”的定义，并要在教会举行婚礼而不仅仅是祝福礼。而且要废除父亲母亲的称呼、主张心理认同自己是女性的男人可使用女厕所、心理认为自己是男人的女人可使用男厕所，极端地以平等为诉求改变婚姻内涵，不仅取消主流与非主流之间的差异，而且要取消正常与非正常、是与非之间的差异，导致一切都是相对的相对主义、及根本不存在是非、好坏、善恶、对错的虚无主义。对这一切，愿一切为主所爱的弟兄姐妹都能勇敢拒绝，并恳切祷告，求主坚立祂的教会，持守并切传讲神所启示的婚姻真理。
5. 目前，芬兰信义会的立场是，婚姻乃上帝所设立的一男一女之间的夫妻关系。把同性恋视为非婚姻的个人取向而加以一般性尊重。虽然不再像以前一样将其简单视为罪，但仍坚持圣经启示与教会传统的婚姻观。
6. 但目前，非教会力量和教会里的极端自由主义者，否定圣经权威，否定婚姻的圣经定义和传统制度，在为同性恋争取一般公民权益的同时，已经越过了神所启示的界限。他们的作为，不仅摧毁一夫一妻的圣洁婚姻制度，而且为一夫多妻或一妻多夫、群婚、杂婚、人兽结合等都合法化，创造相对主义甚至虚无主义的理论基础和舆论环境。这是基督徒理当勇敢拒绝，并靠圣经真理加以抵制的。
7. 所以，我们信义会华语教会的教导是：婚姻乃上帝设立的、在一男一女之间，结成夫妻关系的人类公共制度；我们将同性恋一般性地视为需要予以尊重的非主流，不作简单化的否定批评，因为基督徒在世不是要作审判者，而是要以信神和爱人来见证主；但不认同以任何依据同性恋等而修改，甚至取代圣经对婚姻所作定义的做法。
8. 创造天地万有的主耶和华，也监察人的心思意念，祂知道世上所发生的一切，并要在祂所定的时候，成就祂的美意。愿我们在神面前，谨慎自守，警醒祷告，尽我们当尽的本分，并求主保守我们不至跌倒，并保守我们的教会和我们的儿女远离恶者。奉主耶稣的名，阿们。