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️关于同性恋与婚姻问题的牧函

2020年8月19日 赫尔辛基 本会牧师

弟兄姐妹平安,近期有弟兄姐妹提出了关于同性恋与婚姻方面的问题,特作简单分享如下。求主鉴别,亦愿对遇到此类问题的肢体有所帮助。

  1. 在这个问题上的基本科学争论之一,就是同性恋是天生的,还是后天纵欲主义的?以及接下来,能否通过生理和心理医疗得以救治?由于科学家们的信仰背景不同,结论也迥异。这也说明同性恋问题不是简单的科学问题,而是科学、伦理、信仰交织的复合问题,无法单考科学研究获得确定的答案。
  2. 同性恋如果是后天纵欲主义的,则圣经确定无疑将其视为大罪,为神所十分憎恶。索多玛的覆灭与此有关,保罗在罗马书中,也明确警告这等人“要在自己身上受妄为當得的报应”。
  3. 假如有的同性恋是先天的,则需要区分各种具体类型:那是属于宗教与伦理上的罪sin?是社会意义上的犯罪crime?是道德评价上的非正常abnormal?还是心理学意义上的病态 sickness?还是法律意义上的少数派minority?对此,科学、宗教、伦理等,立足于不同的前提与背景,又有不同的观点,并有各自的论证,並未达成一致答案。这也再一次表明这个问题的复杂性,以及人类理性能力的有限。
  4. 芬兰的社会法律,在1990年代已经认可同性恋者在财产等方面的权利。这是公民的一般性世俗权利,而且得到圣经的确认,基督徒理当尊重。后来,政府也认可同性婚姻注册登记,最近两年已经改变了“婚姻”的定义(从一男一女改为两个“人”)。这是基督徒知其为非而不能接受的。现在的挑战是,世俗主义要求教会也应该改变“婚姻”的定义,并要在教会举行婚礼而不仅仅是祝福礼。而且要废除父亲母亲的称呼、主张心理认同自己是女性的男人可使用女厕所、心理认为自己是男人的女人可使用男厕所,极端地以平等为诉求改变婚姻内涵,不仅取消主流与非主流之间的差异,而且要取消正常与非正常、是与非之间的差异,导致一切都是相对的相对主义、及根本不存在是非、好坏、善恶、对错的虚无主义。对这一切,愿一切为主所爱的弟兄姐妹都能勇敢拒绝,并恳切祷告,求主坚立祂的教会,持守并切传讲神所启示的婚姻真理。
  5. 目前,芬兰信义会的立场是,婚姻乃上帝所设立的一男一女之间的夫妻关系。把同性恋视为非婚姻的个人取向而加以一般性尊重。虽然不再像以前一样将其简单视为罪,但仍坚持圣经启示与教会传统的婚姻观。
  6. 但目前,非教会力量和教会里的极端自由主义者,否定圣经权威,否定婚姻的圣经定义和传统制度,在为同性恋争取一般公民权益的同时,已经越过了神所启示的界限。他们的作为,不仅摧毁一夫一妻的圣洁婚姻制度,而且为一夫多妻或一妻多夫、群婚、杂婚、人兽结合等都合法化,创造相对主义甚至虚无主义的理论基础和舆论环境。这是基督徒理当勇敢拒绝,并靠圣经真理加以抵制的。
  7. 所以,我们信义会华语教会的教导是:婚姻乃上帝设立的、在一男一女之间,结成夫妻关系的人类公共制度;我们将同性恋一般性地视为需要予以尊重的非主流,不作简单化的否定批评,因为基督徒在世不是要作审判者,而是要以信神和爱人来见证主;但不认同以任何依据同性恋等而修改,甚至取代圣经对婚姻所作定义的做法。
  8. 创造天地万有的主耶和华,也监察人的心思意念,祂知道世上所发生的一切,并要在祂所定的时候,成就祂的美意。愿我们在神面前,谨慎自守,警醒祷告,尽我们当尽的本分,并求主保守我们不至跌倒,并保守我们的教会和我们的儿女远离恶者。奉主耶稣的名,阿们。

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