每周教会查经

2022年3月1日 周二查经活动(更新完毕)

亲爱的弟兄姐妹们平安!

2022年3月1日星期二,本教会有线上查经活动,时间为赫尔辛基时间19点(北京时间19日凌晨1点)开始。欢迎大家积极参加!愿主使我们因着明白祂的真道,在基督里有更深的扎根,建造我们以及我们的家庭。

查经活动将完全在线上进行,但Alppila教堂图书馆内如果没有特殊情况的话,也会有时老师接待,因此若有肢体愿意,也可以来教会图书馆参加线下活动。也请大家提前阅读好相关经文,为查经做好预备。

线上Skype群组地址:https://join.skype.com/i7Cre9MqhUxQ

请复制地址至浏览器后按照网页上的步骤下载skype,若已经有skypeAPP,可以按照网页步骤登录skype进入群组。

本页面在国内无需翻墙,但油管视频需翻墙才可观看。如果你是国内的肢体,请点击下方音频地址,也可以对照着图片提纲来收听,音频地址无需翻墙。

本次查经信息如下:

《创世记》第十一章引入:“分为邦国:基督信仰与战争专题”

相关经文:《创世记》10章和11章

提纲:

录音地址:https://www.chinesechristianinfinland.org/record/BibleStudy/20220301.m4a

视频:https://youtu.be/oatgEeDTJa0

文字提纲:

创世记查49信息提要

分为邦国:基督信仰与战争专题

经文:创世记11章8节,关联创世记9章7节,10章5节、20节、31节、32节。

基础原则:如果一位基督徒对战争的发生感到意外和震惊,则显明这位基督徒的属灵生命可能还不够健康。对基督徒而言,战争,乃是人类自亚当堕落以来,直到末日审判之前的正常状态,“和平”才是不正常、不配得的恩典。

1、俄乌战争:谨慎对待。
1-1、其中的恶试探与陷阱(包括自以为神与大数据控制问题)
1-2、祷告:怎样祷告才更好?
1-3、遥远的爱心与身边的本分

2、圣经中的战争问题:原因与类型。
2-1、为什么会有战争?A.罪的发动,b.上帝审判邪恶的族类,c.上帝管教自己的子民。
2-2、根据圣经划分战争的类型:
2-2-1.a.看不见的属灵战争, b.看得见的世界战争,c.二者的关系
2-2-2. a.犯罪战争;b.审判战争;c.管教战争。个人领受俄乌战争为a与c的混合。

3、基督徒该怎样面对战争?
3-1.为和平祈祷,但不要落入和平主义。
3-2.有永久盼望,但要尽此世公民责任。
3-3.传公义与慈爱相亲的真福音,怜悯身边具体的邻舍。

4、芬兰在这场战争中的角色与未来
4-1.历史与国际法层面:是否加入北约更安全?
4-2.信仰层面的看见与忧虑:Päivi Räsänen 案所投射的芬兰属灵淫乱极大,若没有通国性的认罪悔改,可能会以什么样的方式引发上帝愤怒的管教?作为传道人,这是我更为关心的问题。

回到经文:【创11:8】“耶和华使他们从那里分散在全地上”。

5、上帝为何将人类分散开来?
5-1.上帝要人类治理全地
5-2.上帝要阻止人类集体性的大恶:对于本性已经败坏的罪人而言,“集中力量办大事”注定意味着“集中力量做错事”、“集中力量做恶事”。这些话我讲了差不多20年了,不知道当年与我争论的朋友们和从我课堂上走出去的学生们还有多少人记得?
5-3.明确拒绝立足于血缘、文化、政治、经济等路径的救赎论。
5-4.预备在耶稣基督十架救恩里的合一之路。

6、人类是否接受这种分散?不接受。四种道德-理性“巴别塔”
6-1. 儒家式天下一统论、商君式以战止战论。
6-2. 康德式“永久和平论”,国联,联合国,全球政府
6-3. 马克思主义及一切左派类型的“解放全人类”。
6-4. 世界经济论坛与新世界秩序

7、十字架是唯一的盼望
7-1. 十字架成就真和平:人与上帝;人与人(包括个人与个人,个人与群体,群体与群体);人与物。
7-2. 十字架使人真谦卑:除去个人的自负、血缘的自负、文化的自负、政治的自负、经济的自负、道德的自负、理性的自负……
7-3. “十字架”反对“巴别塔”。

不配有限服侍,愿主保守使用。

主仆 时亮
公元2022年3月3日
于湾塔Myyrmäen kirjasto

每周教会查经

2022年2月22日 周二查经活动(更新完毕)

亲爱的弟兄姐妹们平安!

2022年2月22日星期二,本教会有线上查经活动,时间为赫尔辛基时间19点(北京时间19日凌晨1点)开始。欢迎大家积极参加!愿主使我们因着明白祂的真道,在基督里有更深的扎根,建造我们以及我们的家庭。

查经活动将完全在线上进行,但Alppila教堂图书馆内如果没有特殊情况的话,也会有时老师接待,因此若有肢体愿意,也可以来教会图书馆参加线下活动。也请大家提前阅读好相关经文,为查经做好预备。

线上Skype群组地址:https://join.skype.com/i7Cre9MqhUxQ

请复制地址至浏览器后按照网页上的步骤下载skype,若已经有skypeAPP,可以按照网页步骤登录skype进入群组。

本次查经信息如下:

《创世记》第十章:“挪亚子孙分散全地,华夏古人从何而来?”

相关经文:《创世记》10章1-32节

提纲:

录音地址(已更新):https://www.chinesechristianinfinland.org/record/BibleStudy/20220222.m4a

视频:https://youtu.be/6TdFvQYynSg

文字提纲:

信息提要:

A 上周问题回应:
1、读经答疑:太马太福音22:44:“主对我主说……”。相应经文:马可福音12:36,路加福音20:42,使徒行传2:34. 诗篇110:1,顺便提到了“耶和华见证人”异端对圣经的一个错误理解问题。

2、就上帝的“公义”回答一位姊妹就徐州“锁链女”的提问。参考经文:出埃及记21:16节,申命记24:7与出埃及记22:22-24. 上帝是为所有孤儿寡妇伸冤辩屈的上帝,但这与救恩却是不同的问题。上帝会为一切受屈者伸冤,但并非一切受屈这都能得救。因这两个问题处于不同层面。

义与罪:可以列出五个彼此关联但各自具有一定独立性的层面的对应:个人、制度、文化、道德、灵魂。这五个层面来对自基督徒思想家雅斯贝尔斯对二战期间恶的反思四个层面的调整:个人、制度、道德、形而上。这五个层面的具体化,可以帮助弟兄姐妹来面对并且理解福音光照与末日审判所涉及的领域范围。约翰福音:”光照在黑暗里“,五个层面的黑暗,都需要真光的光照;未来也都要受真理之主公义的审判。

B 上周查经回顾:出方舟挪亚软弱,基督教没有伟人。

C 本周经文分享:创世记10章1-32节。创10:1-11:9是一个相对完整的经义单元。
1、本章经文的主题性字眼:“儿子”,“分”。

2、特别注意的经文:
1)第1节与第32节,“洪水以后”的提醒,及其对今日基督徒的意义:牢记“十字架”,并主耶稣在马太福音24:37-39对门徒的警告。

2)第5节、20节、31节、32节,方言,宗族,各国,地土。这主要是特别记载在11章1-9节巴别塔事件以后的事情,其中有上帝的美意。

3)“麦西”就是“埃及”。“宁录”意为“反叛之子”、“悖逆之子”。“示拿地”与“西尼人”:这里与华夏先民相关。华夏古称“夏”,而那些彼此有一定身份认同的族群(比如同尊黄帝为祖先)称“诸夏”。宁录可能为夏人之商族的某位祖先。“西尼”的另一处相关经文是以赛亚书49:12节,和合本中译文”秦“。NIV 的译法很不好。

4)第21节的“也”,גמ, 请大家参考创世记4章26节“塞特也生了一个儿子”的解释。

D 简要总结:
1、挪亚的后裔都在盼望“那个儿子”。这大约是后世各古代文明都重男轻女的信仰-神学根源。

2、上帝的计划并未停止,祂在闪族尤其是希伯子孙中预备了“那儿子”的到来。

3、天下万国同出挪亚。人类同根,文化同源。但各种文化并不等值,差别何在?差别在于上帝的应许与真理。文化相对主义是出于魔鬼的谎言,因它最后的目的是要否定绝对真理,也就是上帝在圣经中所启示的真理。基督徒要在第一步就看清它的本相,以免被它裹挟俘虏而落入死亡之地。

4、上帝使人各随宗族、方言,分地而居,其中大有美意,并祂高过一切人类文化的救恩计划。下次查经“巴别塔事件”会有更为细致的讨论。

末尾思考:创世记9:29“挪亚共活了950岁就死了”,11:26“他拉活到七十岁生了亚伯兰、拿鹤、哈兰”,请大家根据创世记11章记载闪的世系计算一下挪亚与亚伯兰的时间关系。结果可能会让你大吃一惊:原来我们离挪亚的世代这么近!这又意味着什么呢?愿主怜悯。

不配有限服侍,愿主保守使用。

主仆时亮 谨识
记念主耶稣作王2022年2月23日
于 Alppilan Kirkko kirjasto

每周教会查经

2022年2月15日 周二查经活动(更新完毕)

亲爱的弟兄姐妹们平安!

2022年2月15日星期二,本教会有线上查经活动,时间为赫尔辛基时间19点(北京时间19日凌晨1点)开始。欢迎大家积极参加!愿主使我们因着明白祂的真道,在基督里有更深的扎根,建造我们以及我们的家庭。

查经活动将完全在线上进行,但Alppila教堂图书馆内如果没有特殊情况的话,也会有时老师接待,因此若有肢体愿意,也可以来教会图书馆参加线下活动。也请大家提前阅读好相关经文,为查经做好预备。

线上Skype群组地址:https://join.skype.com/i7Cre9MqhUxQ

请复制地址至浏览器后按照网页上的步骤下载skype,若已经有skypeAPP,可以按照网页步骤登录skype进入群组。

本次查经信息如下:

《创世记》第九章之三:“出方舟挪亚软弱,基督教没有伟人。”

相关经文:《创世记》9章18-27节

提纲:

录音地址:https://www.chinesechristianinfinland.org/record/BibleStudy/20220215.m4a

视频:https://youtu.be/PUyC4PWdcYw

文字提纲:

A. 对张洵弟兄“舟八口基督徒”问题的简要补充性回应。文化(传统文化也好,现代文化也罢)是人类使用上帝在创造中所赋予的能力,对上帝在创造与护理中所赐予的普遍启示与普遍恩典所作认识、反思与回应所形成的人类作品。有得、有失;有部分的正确,也有大量错误;虽然有一些用处,终究是极有限的,并且不会带来救赎,反而可能会成为被罪人崇拜的偶像(如孔孟老庄)。救恩仅仅来源于上帝的特殊启示并在特殊启示中显明的特殊恩典,简单说就是圣经,核心是基督耶稣的十字架。即便是人类文化(传统文化、现代文化)中最好的部分,也往往只是指引与盼望性的概念,而并非生命性的实底(reality),并且至终带着审判的功能。以“仁义礼智信”为例:是概念,是指引,但终究只是盼望而非实底(reality);任何一个在良心与理智上诚实的华人,一定会在基督的十字架前承认自己是一个不仁不义不礼不智不信的人。对于没有听过福音的古今华人,上帝未来的审判甚至根本不需要援引圣经,只需要用“仁义礼智信”作为审判华人的根据就足够了。由于没有对此作专门预备,临时加进了这个回应,不够系统,请大家见谅,希望未来能就基督信仰与文化问题作系列分享。

B. 上周查经回顾:上帝立约虹为记,人与动物皆蒙恩。详细信息,请参考上次查经视频、音频。

C. 本次经文分享。这是一个有些悲哀但却真真实实并给带给人安慰与鼓励的挪亚故事(在古典中文中:过去发生的真事叫故事,尤其是具有先例意义的重要事件;胡编乱造的“故事会”是败坏又败坏的汉语)结局;并且有更大的盼望:事情还没完,盼望在后头;挪亚并非那后裔,《创世记》3:15.

D. 主要经文分享18-29节

1、18-1:“出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗”,凡一起出现挪亚三个儿子名字的地方,都是这个顺序。圣经记述为什么是这种顺序?虽然闪和雅弗谁是老大有争议,但含是老三却没有争议,为什么老三被夹在了中间?前辈们对此基本没有解答,本查经尝试提供一点有用的参考。

2、18-2“含是迦南的父亲”。这句经文比较突兀,有很多猜测,但都无法充分论证。基本的功课是什么?面对圣经,基督徒应该竭力查考,但始终都要心存谦卑。我们所知道的,真的非常有限。愿主怜悯我们不要任意而行,以致轻易越过神所许可的界限。

3、19-1“这是挪亚的三个儿子”。挪亚只有三个儿子,没有像他的前辈一样“并且生儿养女”,参考第九章28-29节,以及“创世记查经”系列前面的信息。挪亚故事中这个小句的缺失,发人深思。

4、19-2“他们的后裔分散在全地”。因此,洪水以后的人类,不仅血脉同祖、而且文化同源,因此大洪水的古老记忆遍布几乎所有民族的上古叙事。从亚当到挪亚的许多信息,后来一定随着巴别塔之后的大迁徙而进入了后世人类的“口传”oral traditions,直到变得面目全非。但通过比较文化学、考古学、符号学、与历史学(特别是历史语言学)的研究,还是可以发现一些有用的碎片,在某些阶段帮助后人逆溯上行(比如福音预工),进入圣经完备的启示记载,从而认识这位创造万有、审判全地的耶和华上帝。

5、20“挪亚做起农夫来,栽了一个葡萄园”。基础农业虽然带着上帝咒诅的印记,但对必死的人类与人类身处其间的环境而言,却相对是最健康或最不坏的生活方式。为什么是“葡萄园”?这是一个有意思的小问题,但昨晚查经无意间跳过了一部分,并没有做更多推测性解释。无论如何,葡萄甚好可享用,杯中酒饮莫要贪。

6、21 “他喝了园中的酒便醉了,在帐篷里赤着身子”。“赤身”作为一个经文-信仰-神学问题,有怎样的圣经语境?又该怎样应用到我们今日的生活?

7、22-23“迦南的父亲含,看见……于是闪和雅弗……看不见……”。诠释学上的一个原则,在这里可以得到有限度的应用:你只能看见你所想看见的。弟兄姐妹,要谨慎,要警醒,为什么基督徒一定要要勤勉读经?为了要在神的话语中,重塑我们的心思意念。主祷文:愿……

8、24-25“挪亚醒了酒……奴仆的奴仆”。为什么含犯了罪,受咒诅的却是迦南?三千多年来有各种推测性解释,但都无法得到充分论证。比如:一个流传已久的解释(我也独立得出了这种解释,但并不去勇敢坚持它):最初看到挪亚赤身的是迦南,然后告诉了他的父亲含。但这也只是比较合理的一种推测而已,并且预设创世记第九章17节与21节之间,有一个数年乃至十数年的时间差。许多解经,事实上都是推测(甚至只是猜测)而已,合理的可以接受,不合理的跳过就好,不必争什么高低短长。主知道一切。基督徒的基本功课(不是基本功):要谦卑。

9、26-27 “耶和华闪的神是应当称颂的,……又愿迦南作 他的奴仆”。“耶和华闪的神”这个说法让我们稍作停留,并且思想“闪”生命生活的特殊之处:敬虔。

10、“洪水以后 ,挪亚又活了三百五十年。挪亚共活了九百五十岁酒死了“。与他的列祖相比,这里的记述方式不同,内容也有所不同,特别是没有”并且生儿养女“。前期查经已经多次提及。

E. 简要总结
1、再大的圣徒也会有软弱,甚至跌倒:安慰;怜悯;盼望。
2、真基督教没有伟人,基督徒要远避偶像崇拜,尤其是隐蔽形式的宗派性偶像崇拜。
3、基督已经为我们死了,成为了我们的遮盖,当随时记念主耶稣的十字架。
4、基督已经为我们复活,成为了我们的恩主与君王,当在主恩中成长,靠主行善行义。总要熟记的经文:以弗所书2:8-10。

不配有限服侍,愿主保守使用。

主仆时亮 谨识
2022年2月16日
于赫尔辛基大学图书馆六楼神学典藏阅览处

每周教会查经

2022年2月8日 周二查经活动(更新完毕)

亲爱的弟兄姐妹们平安!

2022年2月8日星期二,本教会有线上查经活动,时间为赫尔辛基时间19点(北京时间19日凌晨1点)开始。欢迎大家积极参加!愿主使我们因着明白祂的真道,在基督里有更深的扎根,建造我们以及我们的家庭。

查经活动将完全在线上进行,但Alppila教堂图书馆内如果没有特殊情况的话,也会有时老师接待,因此若有肢体愿意,也可以来教会图书馆参加线下活动。也请大家提前阅读好相关经文,为查经做好预备。

线上Skype群组地址:https://join.skype.com/i7Cre9MqhUxQ

请复制地址至浏览器后按照网页上的步骤下载skype,若已经有skypeAPP,可以按照网页步骤登录skype进入群组。

本次查经信息如下:

《创世记》第九章之二:“上帝立约,彩虹为记;人与动物,皆蒙神恩。”

相关经文:《创世记》9章8-17节

提纲:

视频:https://youtu.be/dEhnreg_VLc

录音地址:https://www.chinesechristianinfinland.org/record/BibleStudy/20220208.m4a

文字提纲:

弟兄姐妹平安。本次视频是《创世记》第46次查考学习,经文是《创世记》第9章8-17节,主题是“彩虹之约”,拟题“上帝立约虹为记,人与动物皆蒙恩“,信息提要如下:

A.上周问题回应:
1、《启示录》21:8节经文所说的为什么是受洗以后的基督徒?尤其是在主的教会中领受了圣职的人?参考经文:以赛亚书66章特别是17节;马太福音7:21-23;10:32-33;25章1-13,14-30,特别是31-46;希伯来书6:4-8等。

2、地狱是真的么?
1)我不知道;
2)但我相信地狱是真的;有根据的相信。
3)相信的根据何在?圣经见证,尤其是耶稣基督自己的见证;
4)圣经神学:火湖地狱是上帝实现祂神圣公义的一个组成部分;大圆满是希腊异教与东方邪说的胡言乱语,跟本上是撒旦之言。
5)历史与现实中的邪恶,都藉着我们自己的良心告诉我们地狱必定是真的。——良心来自人类受造时那上帝的形象。有用,可以作提示,但并不总 是可靠(因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀)。信靠一个并不可靠的良心,这是古今儒家的死穴。参考罗马书1:18-21。良心有三重功用,其中之一就是审判:叫人无可推诿。关于良心问题的神学反思,将来会作专题讲述。

B.上周查经回顾:上帝赐福,要人类生养众多;莫流人血,违反者上帝必追讨其罪。特别提到了杀人献祭与杀人吃人的问题。中国历史上周期性的王朝战争,多少杀人流血,屡禁不止的吃人,仿佛就是该隐族类及含族后裔以杀人、吃人向魔鬼献祭的中国文化形态。中国文化有仁义礼智信的盼望,也有来自无底坑的黑暗势力。要看得合乎真道。仁义礼智信的神学反思,将来会作专题讲述。

C.本次经文分享:本章主题是“立约”,关于圣经中的“约”,请参考前期查经“圣经是怎样一本书”。提醒大家创世记9章1-17节与创世记1章及第二章的呼应性关联。在这段经文中,出现了三次“神说”、三次出现动词性的“立约”、三次出现“记号”、多次出现“各样的活物”,尤其是后者,是神在反复提醒诺亚及其子孙要在神的安排中建立与动物的关系,并对受造世界应尽的本分。呼应创世记1:26-30节“管理”,也呼应着创世记2:15节“修理看守”。相关内容,请弟兄姐妹参考前面相应章节的查经。

  1. “神晓谕挪亚和他的儿子们说”。
    从亚当失丧以来,以至于今,都是神在积极主动地向人说话,与人立约,并藉着祂的先知使徒和历代教会呼喊罪人悔改。参考经文《希伯来书》1:1.
  2. “我与你们和你们的后裔立约,并与你们这里的一切活物,就是飞鸟、牲畜、走兽,凡从方舟里出来的活物立约。”
    这是彩虹之约的两方,却包括三种不同类型或不同层面的主体:上帝是约的一方,人类(挪亚及其儿子们)与各样的活物是约的另一方。这提醒我们动物在救恩新秩序中的恰当位份。下同。

3.“我与你们立约”。这个小句很特别明显,因为根据上下文语境,很明显这里的“你们”指的是“挪亚及其儿子们并各样的活物”,而不仅是人类。上帝为什么要特别这样说?因为动物也有救恩,却是借人临到。创世记6章至今查经已经多次说明。

  1. “凡有血肉的,不再被洪水灭绝,也不再有洪水毁坏地了。”
    这是彩虹之约的主要内容;约的内容还可以扩展到8:16-17,21-22,9:1-7,8-17.
  2. 神说:“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的“。
    这是约的记号。“记号”希伯来文作 אות,创世记1章第四天第一次提到“记号”。新约的“记号”就是“神迹”,也就是上帝的记号。图画拼读:神钉十字架。因此彩虹之约与方舟之约一样,都是借着基督而立的。
  3. “我把虹放在云彩中,这就可作我与地立约的记号了”。
    “虹”的希伯来文是קשת,“云”的希伯来文是 ענן,图画拼读很有意思。这是“云”在圣经中第一次出现,最后一次出现在启示录14章。两处经文关联阅读,大有安慰。
  4. “我使云彩盖地的时候,必有虹现在云彩中”。
    云彩盖地意味着什么?这里面大有怜悯。
    上帝约束了祂公义的烈怒,但祂的公义必要实现,怎样实现呢?
    1)在耶稣基督的十字架上,祂将公义的烈怒倾倒在了自我献祭为世界赎罪的圣子身上。从此使一切信基督的可以因祂而与父神和好。参考书:以弗所书,希伯来书。
    2)为不信基督者与假信基督者(马太福音25,希伯来书6:4-8)预备永火的地狱(启示录20:11-15,21:8)。

8.虹必现在云彩中,我看见,就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”
神看见,神记念。请参考《创世记》第六章相关查经信息,及第8章第一次查考“上帝记念,灵风吹地”的信息。

  1. 神对挪亚说:“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”
    请注意第九章“神说”的用词变化。为什么这次是“神对挪亚说”?两种解释:1)呼应8:15;2)一个巨大的提醒,似乎神已经暗示到了出方舟以后挪亚即将遭遇的灵性软弱:为魔鬼留了地步?挪亚为何醉酒?

D.简要总结:
1、圣经中的上帝是立约、守约、信实的上帝。意义重大。所谓“契约精神”。西方。中国。

2、圣约的范围:亚当之约包括人、动物与地。挪亚之约包括人、动物与地。亚伯拉罕之约包含人、动物与地。摩西之约(或西奈山之约)包括人、动物与地。十字架之约同样包括人、动物与地。这个要点将来会作专题讲述。

3、 圣约的记号:彩虹,割礼,十字架,圣餐、洗礼等。在神的一面,是祂对自己的提醒,在人的一面却是恩典,盼望,与安慰的记号。

4、公义的上帝满有怜悯,在基督里赐下应许。但蒙恩的人却不可任意犯罪(参考《罗马书》);因为你不知道是否还有机会悔改,还是在回转z就被撒但重新拖回了地狱;而且就算得了怜悯有机会重新悔改回转,得免去永恒里的惩罚,但犯罪的今生代价还是要在今生遭受,——参考大卫犯奸淫然后杀人夺妻的事件及其后续事件。

已经蒙恩的人啊,尤其是牧者同工们,要警醒,要预备。

不配有限服侍,愿主保守使用。

时亮 谨识
主耶稣作王之2022年2月9日
于弯塔 Metropolian Kirjasto

每周教会查经

2022年2月1日 周二查经活动(更新完毕)

亲爱的弟兄姐妹们平安!

2022年2月1日星期二,本教会有线上查经活动,时间为赫尔辛基时间19点(北京时间19日凌晨1点)开始。欢迎大家积极参加!愿主使我们因着明白祂的真道,在基督里有更深的扎根,建造我们以及我们的家庭。

查经活动将完全在线上进行,但Alppila教堂图书馆内如果没有特殊情况的话,也会有时老师接待,因此若有肢体愿意,也可以来教会图书馆参加线下活动。也请大家提前阅读好相关经文,为查经做好预备。

线上Skype群组地址:https://join.skype.com/i7Cre9MqhUxQ

请复制地址至浏览器后按照网页上的步骤下载skype,若已经有skypeAPP,可以按照网页步骤登录skype进入群组。

本次查经信息如下:

《创世记》第九章之一:“上帝赐福,要人类生养且供应食物;莫流人血,违犯者上帝必追讨其罪。”

相关经文:《创世记》9章1-7节

提纲:

视频:https://youtu.be/7929KQEoY-s

由于本次活动网络不佳,因此Skype的视频卡顿非常厉害,无法使用。音频与音频图片由时老师提供。

录音地址:https://www.chinesechristianinfinland.org/record/BibleStudy/20220201.m4a

文字提纲:

A. 2022年2月1日是华人传统农历壬寅大年初一,因此在查经开始祝弟兄姐妹春节平安,并对农历、春节与传教士的关系作出解释。“春节”虽然有偶像崇拜的过去与现在,但这里面既有普遍恩典的运行,也有特殊恩典的光照。愿更多华人知道这一点,灵魂被主的话语苏醒过来,心存感恩,认识这位真神上帝。而华人基督徒无论是陆内还是海外,所面对的不是“能不能过春节的问题”,而是“怎样过春节的问题”。推荐弟兄姐妹查询王怡牧师一篇短文“春节的复活”。愿主记念保守这位为义受苦、身陷囹圄的忠仆。

B. 上次查经简要回顾:基督教与政治小专题。圣经不回避政治,基督教要面对政治,基督徒要参与政治,推进尊重圣经接受福音光照的具体的政治:人群公共事务的公共治理。

C.本次经文分享:8:20-9:17 的内容是”彩虹之约“。”挪亚之约“分为两个部分6-8章的“方舟之约”与第九章的”彩虹之约“,二者的具体内容、历史进展与属灵意义各有不同。前辈牧者及圣经学者对此多未区分,本次查经简单讲述二者的关联与区别。

1.9-1-1. “神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说”。这里涉及到1)”赐福“,在原文中为”ברה,与创世记第一章第一节的“创造”为同源词。2)“儿子们”,包括从挪亚三个儿子繁衍出来的整个新人类,包括认识主与不认识主、甚至抵挡主的人。

2.9-1-2. “你们要生养众多,遍满了地。” 1)此节与第七节呼应。首位呼应,这是圣经记载很有意思的一个特征,旧约新约都有例证。强调,可信。2)此处的“地”是הארץ ,与《创世记》1:1同,结合《创世记》1:26-30,神要人类的足迹遍满这地,治理它。

3.9-2. “凡地上的走兽和空中的飞鸟,都必惊恐惧怕你们”。1)这句经文显明人类遭遇了一场巨大悲剧的关系性后果,也表明了上帝对人类的怜悯。2)惊恐惧怕之后:逃跑,或者攻击。

4.9-2-2. 这里的“地上的一切昆虫”的“地”不是הארץ,而是האדמה,是我们耕种与日常生活范围所及的土地。

5.9-3 “凡活着的动物,都可以作你们的食物,这一切我都赐给你们,如同菜蔬一样。” 1)素食主义的时间限制:伊甸园至洪水前敬虔的族类,以及新天新地来临以后。2)洪水以后至新天新地来临之前,人类可以合法食肉,但不应虐待动植物。3)食肉食素,都当向创造并供应食物的上帝感恩。

6.9-4 ”惟独肉带着血,那就是它的生命,你们不可吃“。1)食血禁令是普世的,面向全人类。2)基督徒尤其如此。旧约律法再次重申(利未记7:26-27),新约规矩也再次确定(使徒行传15:28-29)。3)血在原文作 דמ 与אדמ 也就是“人”同源。因此不可吃血的禁令可能与不可吃人有某种潜在关联。这涉及到对下句经文“流血害命”的理解范围。

7.9-5 “流你们血,害你们命的,无论是兽是人,我必讨他的罪,就是向各人的弟兄也是如此“。1)一般性禁止杀人;2)禁止杀人献祭;3)禁止吃人。附及,该隐族类及含族后人吃人的问题。

8.9-6-1”凡流人血的,他的血也必被人所流“。 这是人类刑法的基础,也是政府公共权柄(对故意杀人者执行死刑等)的一个基础来源。除此以外,这也是十诫律法的一个历史渊源。

9.9-6-2. ”因为神造人,是照着自己的形象造的”。这是普世人权的基础,也是个体价值与意义的根基。详细信息请参考创世记第一章查经中“何以为人”的部分。

10.9-7 “你们要生养众多,在地上昌盛繁茂。”呼应并坚固第一节的信息。“生养众多、昌盛繁茂”的解释请参考第八章出方舟的解释。关联经文:《加拉太书》第五章圣灵的果子。

D. 简要总结:
1.作基督徒意味着在基督里的新生命,新生命的成长意味着承担使命与责任。向神—向人—向物。
2.生养众多是上帝带着祝福的吩咐。
3.现时代的素食主义没有合理圣经根据。
4.杀人流血,神必讨罪。1)一般性禁止杀人,2)禁止杀人献祭,3)禁止吃人。

不配有限服侍,愿主保守使用。

主仆时亮
于瓦丽思多两棵松
2022年2月2日

每周教会查经

2022年1月25日 周二查经活动(更新完毕)

亲爱的弟兄姐妹们平安!

2022年1月25日星期二,本教会有线上查经活动,时间为赫尔辛基时间19点(北京时间19日凌晨1点)开始。欢迎大家积极参加!愿主使我们因着明白祂的真道,在基督里有更深的扎根,建造我们以及我们的家庭。

查经活动将完全在线上进行,但Alppila教堂图书馆内如果没有特殊情况的话,也会有时老师接待,因此若有肢体愿意,也可以来教会图书馆参加线下活动。也请大家提前阅读好相关经文,为查经做好预备。

线上Skype群组地址:https://join.skype.com/i7Cre9MqhUxQ

请复制地址至浏览器后按照网页上的步骤下载skype,若已经有skypeAPP,可以按照网页步骤登录skype进入群组。

本次查经信息如下:

基督教与政治 及《创世记》第九章概览”

相关经文:《创世记》9章

提纲:

视频:https://youtu.be/c7lfK-lqbIs

录音地址:

https://www.chinesechristianinfinland.org/record/BibleStudy/20220125.m4a

文字提纲:

芬兰议员 Päivi Räsänen 因其圣经言论(批评同性恋行为为罪)而被提起公诉,案件已经于本周一在赫尔辛基地方法院开始审理,如果罪成,这位基督徒议员将会面临 2 年刑期(据他们发给支持者的邮件,由于签名支持Päivi, 呼吁“圣经言论,不是犯罪”,Biblical speech is NOT crime, 我也收到了这份邮件)。

本次查经原计划就此对“基督教与政治”问题略作框架性提说,然后进入创世记第九章1-7节。但开始以后,里面一直有信息涌起来,就成为了一次“基督教与政治”的专题。

但由于事先并未仔细预备,因此有许多问题都是简要提到,未能加以展开,比如“教会与政治”的历史纬度分析。虽如此,依然希望这次的查经能为弟兄姐妹提供一个更为可靠的、面向“政治”的圣经真理框架。如果基督教回避政治,政治就必定会成为一种反过来吞噬基督教的邪恶新宗教。

这部分内容主要分为三个部分,均为略说:将来希望有机会做一个系列,对每个部分作专门的展开和解释。

1、圣经与政治。1-1)旧约圣经与政治;1-2)新约圣经与政治。

2、教会与政治。2-1)属灵意义上的教会;2-2)社会团体意义上的教会;2-3)“政教分离”的谎言

3、基督徒与政治。3-1)牧师传道人与政治;3-2)普通平信徒与政治;3-3)并非教会的基督教社团。最后这个信息在视频中未作展开。

4、简要总结:立足于圣经真理,参与所在群体的公共秩序,在公共领域使主名得荣耀,是基督徒天职的一部分。这里对《马太福音》28:18-20节被传统称为“大使命”,查经做了简要的批评性解释,并且认为:“福音使命”加“文化使命”才是完整的“大使命”。

第二部分是对《创世记》第九章的经文结构划分及总体信息概览。

不配有限服侍,愿主保守使用。

主仆时亮 谨识 于 爱思埠

每周教会查经

2022年1月18日 周二查经活动(通知)

亲爱的弟兄姐妹们平安!

2022年1月18日星期二,本教会有线上查经活动,时间为赫尔辛基时间19点(北京时间19日凌晨1点)开始。欢迎大家积极参加!愿主使我们因着明白祂的真道,在基督里有更深的扎根,建造我们以及我们的家庭。

查经活动将完全在线上进行,但Alppila教堂图书馆内如果没有特殊情况的话,也会有时老师接待,因此若有肢体愿意,也可以来教会图书馆参加线下活动。也请大家提前阅读好相关经文,为查经做好预备。

线上Skype群组地址:https://join.skype.com/i7Cre9MqhUxQ

请复制地址至浏览器后按照网页上的步骤下载skype,若已经有skypeAPP,可以按照网页步骤登录skype进入群组。

本次查经信息如下:

《创世记》第八章之三:“上帝吩咐临到,人与动物出了方舟;诺亚筑坛献祭,耶和华要再次立约。”

相关经文:《创世记》8章13-22节

提纲(已更新):

视频:https://youtu.be/metTnRctEi0

录音地址:

https://www.chinesechristianinfinland.org/record/BibleStudy/20220118.m4a

文字提纲(待更新):

A. 上周问题回答:

1)树欲静而风不止,关于新冠疫苗 shedding 问题的呼吁和劝勉:当提防恶者,要彼此相爱。

2)为什么教会不可以长久网络聚会?因为网络聚会包含着巨大饿试探,更因为我们是上帝照着祂自己的形象造的,我们是一个拥有personality的person。正常的基督徒聚会是face to face、person to person 的关系,只有在这种真实的位格关系中,“爱”的联结才真的是真实的。

3)为汤加火山爆发灾区的义人代祷,并再次看见末世的征兆。谨慎自守,警醒祷告。

B.上周查经回顾:洪水泛滥大地,挪亚尽忠职守。

C.本周经文分享:13-19,20-22:出方舟,新开始:上帝的新作为,魔鬼的旧试探。

1、13-14节中三次出现“地”,却是两个不同的希伯来文单词。除了文字本身的具体所指,这个差异还具有重要的属灵意义。

2、15节很短,但很有意义:盼望等候之后的惊喜。

3、16节:救恩第一顺序受益者;17节救恩第二顺序受益者。动物也有救恩,却是藉人临到。

4、17节:“多多滋生,大大兴旺”的译文对应着三个希伯来文 שרץ, רבה ,פרה 这三个单词的图画拼读意义都与那位长子也就是基督有关。关联经文《约翰福音》1:3;《歌罗西书》1:16.

5、与18节有关的一个合理推测:方舟的门是谁打开的?

6、19节的“各从其类”与创世记1章、6章、7章的“各从其类”在希伯来原文中是两个不同的词。这里的“各从其类”在经文别的地方大量翻译为宗族、家庭。因此第19节经文向我们展示的是一副非常起脚的动物家族出方舟的图画。

7、20节的“为”也可以翻译为“向着”,“筑”在希伯来原文中为בנה,与创世记2:22“造了一个女人”的“造”为同一个词。因此就属灵意义而言,挪亚与亚伯拉罕等的“筑坛”是指着建造教会说的。

8、20节“洁净的”希伯来原文为 טהור, “燔祭”的希伯来原文为 עלה,在句子因语法变化为עלת,这两个词的图画拼读意义都与基督的十字架受难有关。

9、21节的“馨香之气”,结合新旧约圣经,我们知道不仅是祭物牺牲的味道,更是圣徒虔诚的感恩祈祷。就希伯来语文而言,“馨香”与“挪亚”为同根词,意思为安宁;“气”则与“风”“灵”同源。这里结合新约圣经关于祷告的经文“圣灵用说不出来的叹息替我们祷告”,非常美好。

10、21节中的“人”需要解释,以及括号中的小句的重要性,这里显明了圣经所启示的人论与一切来自于人类文化的人论的本质性差异。“咒诅”的希伯来原文为קלל,与”东方“有关。

11、21节中的小词“不”,在希伯来原文中为לא, 分享一个有意思的应用信息。

12、22节中的“稼穑”,“稼”即播种,“穑”即收割。“稼”的原文为“种子”“后裔”,呼应创世记第1章第三天的创造,更呼应着创世记3:15的”女人的后裔“。流泪撒种的,必欢呼收割。

13. 这里的”寒暑“就是冷与热,”冬夏“可以理解为冬天与夏天。这里的经文涉及到对四季形成问题的一个假说或推测。四季原造说:认为在受造之初就有四季,只是圣经没有记载。四季后成说:认为原初受造的世界是一个恒温封闭体,没有四季交替,四季或冷暖寒暑交替,是始祖犯罪以后、特别是洪水以后,才在神圣护理中形成的现象。两种假说或理论都各自有一定道理,但都没有直接的圣经根据。弟兄姐妹根据向主所存的信心并自己所掌握的资讯选择接受就好。

D. 简要总结

1、怎样做仆人?

1-1、警醒、察验、等候,忠于主道不懈怠。

1-2、谨记神人之别,深知自己有限,行完当行的事,仍然知道自己不过是无用的仆人。申命记29:29;路加福音17:10.

2、应当信靠主:上帝已经在基督里赐下怜悯(《以弗所书》第一章),当靠着信心,勤勉读经,认识真理,抓住这位信实的上帝在基督里藉着圣经所赐下的应许:祂必再来,拯救祂所赎的百姓,审判世界,除灭恶者及其差役。 不配有限服侍,愿主保守使用。

主仆时亮 谨记

于芬兰-爱思埠

2022年1月19日

每周教会查经

2022年1月11日 周二查经活动(更新完毕)

亲爱的弟兄姐妹们平安!

2022年1月11日星期二,本教会有线上查经活动,时间为赫尔辛基时间19点开始。欢迎大家积极参加!愿主使我们因着明白祂的真道,在基督里有更深的扎根,建造我们以及我们的家庭。

查经活动将完全在线上进行,但Alppila教堂图书馆内如果没有特殊情况的话,也会有时老师接待,因此若有肢体愿意,也可以来教会图书馆参加线下活动。也请大家提前阅读好相关经文,为查经做好预备。

线上Skype群组地址:https://join.skype.com/i7Cre9MqhUxQ

请复制地址至浏览器后按照网页上的步骤下载skype,若已经有skypeAPP,可以按照网页步骤登录skype进入群组。

本次查经信息如下:

《创世记》第八章之二:“挪亚警醒等候,尽忠守职不懈怠;上帝吩咐临到,人与动物出方舟”

相关经文:《创世记》8章6-19节

提纲(沿用上次的,且新增一页):

视频:https://youtu.be/QuVTdZMHqb0

录音地址:

https://www.chinesechristianinfinland.org/record/BibleStudy/20220111.m4a

文字提纲:

A. 关于新冠疫情的一个好消息(芬兰开始流感化处理),及就新冠疫苗问题的最后呼吁(总结陈词),涉及个人、孩子与教会三个尺码:

  • 个人层面:靠着信心的大小,依据所掌握的资讯,选择打还是不打。打或不打,都不要彼此论断,都当靠主胜过病毒恐惧,在主耶稣的爱里相互接纳,彼此相爱。
  • 孩子层面:作为传道人,本着在神面前的信心并我所掌握的资讯,劝弟兄姐妹要谨慎。
  • 教会层面:
    1. 靠信心开门的,愿主怜悯保守,加添智慧、勇气与力量;因软弱关门的,愿主体贴饶恕牧者的软弱(软弱与胆怯不同,注意启示录21:8);无论如何,起码要保持线上聚会,但却不可长久如此,因虚拟聚会是一个巨大的试探(这点未能展开)。
    2. 教会不可以执行疫苗护照,把没打疫苗的弟兄姐妹挡在门外。但牧者可以劝已经确诊或有明显症状的弟兄姐妹留在家里参加线上聚会。已确诊或有症状的弟兄姐妹也当本着爱与怜悯,主动选择留在家中参加线上礼拜。

B.上周查经回顾:上帝记念,灵风吹地,水势平息消退。 C. 本周经文分享:8:6-12. 本周经文中,特别请弟兄姐妹注意三个要点:

  1. 6-12节经文中译文中出现了4次“地”,在希伯来原文中是两个不同的词。这在神学与属灵层面上具有比较重要的知识与实践意义。
  2. 从第6章神吩咐挪亚和家人“进入方舟“到“挪亚伸手把鸽子接进方舟”的”进“在希伯来文中都有特别的意义,尤其是对于我们认识基督徒与动物、植物等低于人的受造物,在神圣创造、救赎计划、弥赛亚国度甚至新天新地中的合理关系,会有一定帮助。
  3. 第10节与第12节”他又等了七天“中的”等“在希伯来原文中是两个不同的词,表达的也是不同的意义,而且对于今日的基督徒,尤其是真真假假疫情考验中的基督徒,有很直接的现实意义。愿主藉着祂的话语给凡属祂的人赐下安慰、鼓励和盼望。

D.简要总结(涉及6-8章)

  1. 从《创世记》6:12到《创世记》8:1,再到《启示录》22:10-12:上帝观看,上帝记念,上帝救赎,上帝也审判。
  2. 从《创世记》1:2到《创世记》8:1再到《约翰福音》13-17章并《马太福音》28:20.主藉着圣灵与祂的子民同在,这是我们的安慰;圣灵是真理的圣灵,带领神的子民认识祂在圣经中所启示的真理,传讲祂在圣经中所显明的福音。
  3. 从《创世记》2:15到《创世记》6:14再到《马太福音》28:18-20,到最后《启示录》22:17.作主仆人的,要修理看守,要传义道-造方舟,要传福音—行洗礼—教导人,呼喊人来就近主,并且等候神的时候与作为。 牧者传道人,要传真道,不可传假道;要传正道,不可传邪道;要传圣经所启示完整的道,不可添加删减遮掩扭曲传打折的道。愿主耶稣基督施恩保守我们。 不配有限服侍,愿主保守使用。

主仆时亮 谨记

于芬兰·爱思埠

主后2022年1月12日

每周教会查经

2022年1月4日 周二查经活动(已更新)

亲爱的弟兄姐妹们平安!

2022年1月4日星期二,本教会有线上查经活动,时间为赫尔辛基时间19点开始。欢迎大家积极参加!愿主使我们因着明白祂的真道,在基督里有更深的扎根,建造我们以及我们的家庭。

查经活动将完全在线上进行,但Alppila教堂图书馆内如果没有特殊情况的话,也会有时老师接待,因此若有肢体愿意,也可以来教会图书馆参加线下活动。也请大家提前阅读好相关经文,为查经做好预备。

线上Skype群组地址:https://join.skype.com/i7Cre9MqhUxQ

请复制地址至浏览器后按照网页上的步骤下载skype,若已经有skypeAPP,可以按照网页步骤登录skype进入群组。

本次查经信息如下:

《创世记》第八章之一:“上帝记念,叫风吹地,水势逐渐消退;挪亚尽职,时时警醒,善用乌鸦与鸽子”

相关经文:《创世记》8章1-12节

提纲:

视频:https://youtu.be/FL5t9u5oIi0

录音地址:

https://www.chinesechristianinfinland.org/record/BibleStudy/20220104.m4a

文字提纲(活动后更新):

A. 问题回应

  1. “圣经”。新约福音书和使徒书信中都出现过“圣经‘,所指的首先是旧约圣经。这叫我们不可轻看旧约。进而,从属灵意义上说,因为启示圣经的上帝是昔在今在以后永在的全能者,因此”圣经“也可以把历史上后来才启示写定的”新约“包含进来。要提防并远离割裂新旧约甚至否定旧约圣经的异端邪说。关于圣经,有兴趣的弟兄姐妹请参看本频道前面查经“圣经是怎样一部书”及“一小时圣经通览”。
  2. “知识”。”知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人“,林前8:1这节经文是被华人教会滥用错用最多的经文之一,体无完肤、惨不忍睹,因为他们都把那节经文脱离它原有的语境无限扩大胡乱使用,而且主要是用来打人。请搜索圣经中的”知识“一次,看整部圣经对”知识’的基本立场。分享经典经文:何西阿书4:6“我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法,我也必忘记你的儿女。”
  3. “爱神爱人”,这话并不出于圣经,而是华人教会传统对经文意思的扭曲。经文原话记载在马太福音22章与马可福音12章,表述略有差异,意思却高度一致。但“爱人如己”却是个错误翻译,后果严重,给华人教会及其传统带来了很多陷坑与麻烦。新译本也一样掉在了坑里,因为译者在此处大概率偷懒,没有核对原文。将来有机会就这节经文作一次专门分享。目前的信息,请参考“爱的诫命与爱仇敌问题”的主日证道

B. 上次查经回顾,及“只留下挪亚和那些与他同在方舟里的”希伯来经文的属灵意义:神在基督耶稣之十字架里的救赎。

C. 本周经文分享。

  1. 第八章的结构:1-5,6-12,13-19,20-22比较特殊。
  2. 8-1-1: “神记念挪亚和挪亚方舟里的 一切走兽牲畜”。“神记念”,这是挪亚的安慰与盼望,也是新冠毒情时代基督徒的安慰与盼望。毒情开在继续,说明“神的手仍伸而不缩”,祂管教、试炼与刑罚的时候还没有满足。但在基督里,祂必记念一切真属祂的儿女。
  3. 8-1-2 “神叫风吹地,水势渐落”。“风”在希伯来文中也就是“灵”。关联经文:创世记1:2“神的灵运行在水面上”,约翰福音3:8“风随着自己的意思吹”。原文无“渐”,下同。“落”,希伯来文שכך,意思是“缓和,平息,减少”。
  4. 8-3 “水从地上渐退”,本次查经根据这节经文的“退”,及第一章的创造,对大洪水的形式提出一种新解释,即旋转着冲击它所覆盖的הארץ的巨大水柱。
  5. 8-4 “方舟停在亚拉腊山上”,这节经文极为宝贵,既看见上帝奇妙的护理,里面也隐藏着有关基督耶稣的奥秘。אררט הר,亚拉腊山!恩主耶稣奇妙,神圣护理无失。 不配有限服侍,愿主保守使用。

主仆时亮

谨识于 芬兰 爱思埠

2022年1月5 日晚间

每周教会查经

2021年12月28日 周二查经活动(已更新)

亲爱的弟兄姐妹们平安!

12月28日星期二,本教会有线上查经活动,时间为赫尔辛基时间19点开始。欢迎大家积极参加!愿主使我们因着明白祂的真道,在基督里有更深的扎根,建造我们以及我们的家庭。

查经活动将主要在线上进行,但Alppila教堂图书馆内如果没有特殊情况的话,也有时老师接待,因此若有肢体愿意,也可以来教会图书馆参加线下活动。也请大家提前阅读好相关经文,为查经做好预备。

线上Skype群组地址:https://join.skype.com/i7Cre9MqhUxQ

请复制地址至浏览器后按照网页上的步骤下载skype,若已经有skypeAPP,可以按照网页步骤登录skype进入群组。

本次查经信息如下:

《创世记》第七章之二:“洪水泛滥,冲击大地,上帝关闭方舟门;天崩地裂,活物灭尽,惟有挪亚蒙救恩”

相关经文:《创世记》7章6-24节

提纲:

视频(已更新):https://youtu.be/HRBfMNnnDhM

录音地址(已更新):https://www.chinesechristianinfinland.org/record/BibleStudy/20211228.m4a

文字提纲:

信息提要

A. 关于疫情再来问题的一个劝勉:尽上本分,不要恐惧,恐惧是魔鬼杀死基督徒的利刃,当靠主受死复活的十字架记号胜过,并且因我们身边具体的例子得到安慰和鼓励。

B. 回答一位弟兄的提问,关于靠主行义的五个要点。

C. 12月28日传统上是”无辜婴孩被屠杀纪念日“,这对华人基督徒尤其具有重要的现实意义?

D. 上周查经回顾:百二十年经试炼,忠于主道为忠仆。

E. 本周经文分享:

有了第六章和7:1-5的信息,本次查考相对简单,经文跨度也比较大。7:6-10,11-16,都是对第六章信息并7:1-5信息的应验,但在时间与侧重方面有所不同。17-24节则是实实在在的结果。请注意这三段经文中反复出现的几组词:进入方舟,在地上,各从其类,水势浩大。

  1. 7:6 耶和华是信实的主,祂的话语可信可靠。圣经为真理之书,圣经所记为史实。圣经历史学,圣经考古学。
  2. 7:8 “洁净的畜类”“不洁净的畜类”,为什么会在第六章末尾神对挪亚的吩咐中出现?并在此时再次出现?双重理由。
  3. 16节“耶和华就把他关在方舟里头”。这节经文非常重要:1,救恩有时限,一旦上帝关门,无人能再打开;2,救恩是因挪亚一人而临到了多人及各样的活物。这信息给我们激励,也给我们安慰。
  4. 18节与24节的中译文遗漏了或模糊原文中包含的一些信息,提供一个补充性的翻译:18:水势浩大,冲击着地……24:大水猛冲那地,共一百五十天。

这两节经文的信息与恐龙问题有关。建议大家去参观恐龙遗址,尤其要看层层叠叠在大坑中堆积几层楼高的恐龙蛋,一定能够帮助我们理解恐龙问题,走出进化论科学主义的谎言与陷阱。恐龙并未在大洪水中灭绝,参看约伯记40章15节,41章1节,“河马”“鳄鱼”都是错误的翻译。恐龙问题,另外请参考2021年4月15日“创世记查经07”。

F. 简单总结:

  1. 救恩有时限,时候到了,上帝关门,无人能开。
  2. 救恩有范围,只在基督里,基督之外无拯救。